HOT ! 【真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院

真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院。真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院。真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院。【画 題】 「茶掛　相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道」【寸 法】 （約）幅 ３２.６cm× 丈 １４９.３cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。本紙・表装ともに良い状態です。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。関防印は、閑雲です。虚堂智愚は、臨済宗の法系の祖にあたります。 この句の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。 かつて弟子や仲間だった友人です。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。「秋冬山水図(冬)」　雪舟等楊　掛け軸 掛軸　複製　共箱あり。中国　書道具　端渓硯　水孟　唐木箱　M　R7819。img10552485379.jpg。昭和３２年　花園大学入学。掛け軸　西国三十三所巡礼。美品 掛け軸 不徹斎 宗守作「青山緑水」者小路千家第14代家元 禅語 茶掛け。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。K茶道具　掛軸　「紅葉舞金風」　国泰寺派管長　稲葉心田大老師作　共箱S182KJ。掛軸　前大徳　柳生　橋本紹尚筆　三千歳　豊史画　立雛の図　共箱　C　8466A。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。【新品未読】ハロー　マイ　ユーミン　完全限定生産版。掛軸　前大徳　紫野　黄梅院　小林太玄筆　一行書　壷中日月長　共箱　C　8463A。こちらの茶掛　相送有修竹 竹自画賛は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。書 LOUIS VUITTON MANUFACTURES。掛軸　前大徳寺　三玄院　長谷川大真筆　一行書　松樹千年翠　共箱　C　8464A。経年劣化はご了承ください。原文兵衛② 親筆色紙 「自他共栄」 直筆・希少品。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 南宗寺 田島碩應 老師 一行 無作妙用 共箱。　　紙本：墨書。十二代兼中斎宗完　一行書　書付共箱あり　竹為君葉々起清風　禅語。魯松庵 墨書『聴声無』額 紙本 直筆保証。　共箱、タトウ箱付です。松木淡々・掛け軸『吉野山画賛』。掛け軸　海舟之筆。〜相送當門 有修竹 為君葉々起清風（相送りて門に當り 君が為に 葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。大相撲 行司 二十六代『木村庄之助』墨書扇子(扇面)直筆保証。真作/大徳寺/中村雪山/書/一行書/間雲潭影日悠悠/布袋屋掛軸HK-142。 現代語訳すると、「君を送る時 門の所で 君の為に 竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。竹本孫一 直筆色紙 「道」 元民社党 衆議院議員 / 日本の政治家 和紙 朱印。水墨画 掛軸 山と川の風景。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。中国書画　馮鏡如　水墨梅之図。武藤嘉文 直筆色紙「和」／未掲示・良好保管・希少コレクション。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。茶道具 掛け軸 【真作】『竹上下節有』紫野三玄院 長谷川大眞 肉筆。『0356』田能村竹田 浦上春琴 柘榴図 自画賛合作 紙本 白須心華箱書 掛軸。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。1970年代上海墨工場鉄斎翁101。書の掛け軸です。。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。掛軸　池田桂仙筆　蝙蝠図　「福自天来」　C　8678。 以上の様に「虚堂禅師のこの句」は、別れの清らかなこと、人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。